De rits heeft een rol gespeeld bij de ontwikkeling van nieuwe technologieën, en het is een iconisch beeld geworden, geïnvesteerd met veel betekenissen buiten zijn dagelijkse nut.
Het succes van de rits leidde tot de conceptie en ontwikkeling van vele andere innovaties . Veldelklam, de plastic ritssluiting en hersluitbare plastic zakken hebben allemaal oorsprong die rechtstreeks teruggaan naar de hookless -bevestigingsder. De plastic rits, bijvoorbeeld, werd ontwikkeld als reactie op problemen met metalen ritsen met haken, plakken en roesten. Plastic ritsen loste jammingproblemen op en ze hadden ook de extra verbeteringen van waterdicht, stofvrij en luchtdicht. Plastic ritsen kunnen ook elke kleur zijn, en met de toevoeging van kleurgecoördineerde stoffen tape, werd de rits nog meer aanpasbaar in mode [1].
De rits is een bredere 20e -eeuwse waarden en implicaties weergegeven. Het apparaat symboliseert mechanisme en seksualiteit in vele vormen van populaire cultuur, waaronder literatuur, tekenfilms, films en muziek. Bijvoorbeeld in zijn roman uit 1932 Brave New World , de Britse auteur Aldous Huxley verwijst satirisch naar ritsen. Hij onderzoekt de bevrijding van seksualiteit en de verbetering ervan door de mechanisatie van kledingstukken. De bezorgdheid over machines die traditioneel natuurlijke gebieden van het leven binnenkomen, zoals voortplanting, is een belangrijk thema van de roman [2], en de rits fungeert als een subtielere uitdrukking van dat thema.
De rits was een krachtig en suggestief symbool van geworden verleiding Vooral in films foto's. Bijvoorbeeld in de film uit 1946 Gilda Het personage van Rita Hayworth begint een striptease uit te voeren. Ze vraagt om hulp van het publiek en zegt dat ze [niet erg goed is in ritsen, maar misschien als ik wat hulp had! "Verschillende mannen haasten zich om haar te helpen.
Hier wordt de ritssluiting gebruikt als een instrument van verleiding, maar ook onderwerping. De snelle opening en de publieke toegankelijkheid van de rits trekt seksuele vooruitgang, maar het mechanische karakter van het apparaat vertegenwoordigt mannelijke inbraak in de privéwereld van de kleding van vrouwen [3].
De seksuele aantrekkingskracht van de rits was ook uitgebreid tot kunst. Andy Warhol ontwierp de cover van de Rolling Stones '1971 Plakkerige vingers album. Het deksel is een hurkfoto van een man gekleed in strakke blauwe spijkerbroek, met de nadruk op de rits. Ook in 1969 Tijd een kwestie vrijgegeven die zich toelegt op de seksuele revolutie. De rits was prominent op de cover als een symbool van bevrijde seksualiteit.
De rits is ook gekomen om de complexe relatie tussen mensen en machines te symboliseren. Naarmate de rits gemeengoed werd, veranderde de nadruk van zijn nieuwigheid naar zijn onbetrouwbaarheid. De rits was om de dreiging en angst voor te vertegenwoordigen mislukking . 
Robert Friedel, auteur van Zipper: een verkenning in nieuwigheid , merkt op dat de plaats van de rits in [mechanische demonologie "kan worden gevonden in veel culturele uitdrukkingen, maar vooral in folklore [4]. Stedelijke legendes weerspiegelen moderne angsten. Over de hele wereld zijn er variaties op Het verhaal van een man die zich realiseert dat zijn rits is, en terwijl hij het ritst, vangt het iets of misschien iemand, wat resulteert in ongelooflijke vernedering voor alle betrokkenen. Vooral gebruikelijk in ritshumor zijn verhalen over ritsen die falen, wat resulteert in gênante momenten dat zijn bedoeld om ongemak voor de luisteraar te veroorzaken. Dit type humor wordt [Zipper Schadenfreude "[5] genoemd.
In de jaren dertig fungeerde de rits als een symbool van Moderniteit , maar na de Tweede Wereldoorlog had het veel van zijn kracht verloren om geavanceerde technologie uit te drukken. In de naoorlogse wereld kwam het generaties en cultureel vertegenwoordigen Rebellie , vooral toen Hollywood begon met het produceren van anti-establishmentfilms. Bijvoorbeeld in films zoals De wilde (1953), het motorjas wordt gebruikt om de rebellie van jongeren te symboliseren. Het buitensporige aantal ritsen op het jasje van Marlon Brando weerspiegelt een onbeleefde, impulsieve cultuur en de ongebreidelde seksualiteit van rebellie [6].
De rits is een klein, ietwat triviaal apparaat. Hoewel de introductie de Amerikaanse samenleving niet heeft hervormd, is het een basisonderdeel geworden van het dagelijks leven. De dia -bevestiging is misschien wel de eerste machine die mensen tegenkomen in hun gewone dagelijkse leven. De rits is ook naadloos verweven in de structuur van de Amerikaanse en internationale cultuur, gezien betekenissen die verder gaan dan zijn eenvoudige functie. De rits is een universeel herkenbaar symbool geworden.
______________________________
